Etica și eticheta: relația dintre concepte

Conceptele "eticii" și "etichetei" sunt destul de apropiate, multe dintre acestea confundă aceste categorii, ale căror nume, în plus, sunt foarte asemănătoare. Pentru a evita astfel de greșeli neplăcute, trebuie să înțelegem ce este subiectul eticii și ce este eticheta, care este diferența și unde se converg aceste două sfere. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă întoarceți mai întâi la originea și dezvoltarea conceptelor și să urmăriți etapele schimbărilor calitative în înțelegerea lor.

Atât acest lucru, cât și celălalt reprezintă o parte integrantă a vieții sociale, forma general acceptată sau nerostită a reglementării relațiilor dintre oameni. Normele și regulile de comportament în societate, înțelegerea responsabilității pentru acțiunile lor și distincția dintre bine și rău sunt instilate în toată lumea din copilărie.

În procesul de creștere și formare a unei personalități, anumite norme pot fi deformate sau considerate opționale pentru o persoană. Problema constă în înțelegerea regulilor care sunt de natură consultativă și pentru care se află un tabu rigid.

Originea conceptului de "etică" este greaca antică, de la cuvântul "etos", care înseamnă "caracter, obicei, obicei". Primul care a vorbit despre el a fost filozoful Aristotel, introducând categoria în folosință. El a subliniat de asemenea etica într-o secțiune independentă a filosofiei practice, deși inițial subiectul său a fost puțin diferit de înțelegerea modernă.

Aproximativ înainte de epoca New Age, etica a fost considerată știința sufletului și a naturii omului, cauzele acțiunilor sale și căile de a realiza o stare perfectă perfectă, adică zonele de psihologie, antropologie, filozofie naturală și filozofie socială. Ulterior, etica sa abătut de la disciplinele conexe și sa axat pe subiectul său principal - studiul moralității și eticii.

Etica vizează rezolvarea mai multor probleme majore. În primul rând, este distincția dintre bine și rău, drept și rău, permis și inacceptabil. În continuare se pune problema dihotomiei a ceea ce se dorește și se dorește, adică problema alegerii morale a unei persoane. Și de aici rezultă necesitatea de a înțelege mai întâi voința liberă, indiferent dacă este inerentă unei persoane de la început sau este formată în procesul de dezvoltare și dacă individul este liber să o controleze.

Obiectele principale pentru a considera etica ca fiind o disciplină teoretică sunt categoriile de moralitate și etică. Acest cuplu inseparabil este încă subiect de controversă și dezbatere despre limitele, esența și definițiile lor. Conceptul general acceptat în prezent se limitează la următoarele definiții:

1. moralitate (din latina moralis, ceea ce inseamna "relationare, legata de morala") este definita ca o metoda de reglementare, adoptata intr-o societate particulara de actiune si comportament.
2. morală este, de asemenea, un concept mai subiectiv și se referă în primul rând la metoda și standardul autoreglementării interne a unui individ bazat pe voința sa liberă.

Astfel, este evident că moralitatea este socială, caracteristică unei anumite societăți și protejată de ea. Puteți vorbi despre moralitatea diferitelor națiuni și a diferitelor grupuri sociale, care uneori diferă dramatic unul de celălalt.

Moralitatea se referă la convingerile interioare ale unei persoane și este controlată de o conștiință excepțională a propriei persoane. În acest caz, individul trebuie să ajungă la un anumit nivel de conștiință de sine, de autoorganizare și de responsabilitate pentru acțiuni sau inacțiuni care trebuie făcute pentru a determina pentru sine limitele admisibile și corecte.

În ciuda faptului că însăși conceptul de "etichetă" a fost format relativ recent (prin standarde de termeni filosofici) - în secolul al XVII-lea, într-o formă sau alta, ideea că există între toate națiunile de la formarea celor mai vechi civilizații. Ceremonia strictă a fost adoptată în China și Japonia antică, canoanele de comportament general acceptate au fost urmate de vechii greci și romani, chiar și printre popoarele nomadice semi-sălbatice a existat o ierarhie internă și o serie de ritualuri tradiționale. În timpul formării monarhiilor absolutiste din Europa, tocmai eticheta curții înțelepte a separat în cele din urmă nobilimea de oamenii obișnuiți.

Sub eticheta din lumea modernă se înțelege un set de reguli de conduită adoptate într-o societate particulară, care definește limitele admisibile și inacceptabile și reglementează o anumită secvență de acțiuni în situații tipice. Aceste reguli sunt, în majoritatea cazurilor, mai degrabă recomandatoare, informale. Cu toate acestea, în caz de nerespectare, compania poate aplica sancțiuni contravenientului, de la scăderea ratingului interpersonal până la excluderea completă din grup.

Este evident că există diferențe între normele de etichetare a diferitelor popoare, epoci, culturi și grupuri sociale. În mod convențional, există mai multe tipuri:

• eticheta de afaceri;
• laic;
• profesională;
• ceremonial;
• ritual;
• situațională.

Toate aceste specii sunt interconectate, iar normele prescrise în ele se suprapun adesea.

Din cele de mai sus rezultă clar că ambele discipline determină normele și legile interacțiunii sociale, stabilizează și reglementează relațiile dintre oameni. Eticheta este deseori desemnată ca o subdiviziune independentă a eticii aplicate, adică acea parte a acesteia, a cărei sarcină este de a studia metodele, consecințele și problemele aplicării practice a principiilor morale. Uneori eticheta este numită și "etică mică", care dorește să sublinieze relația dintre ele.

Scopul final al etichetei este acela de a crea cel puțin o aparență a unei societăți culturale, inteligente și non-conflictuale. În sens larg, toate aceste reglementări se bazează pe ideea unui individ corect, conștient, demn de încredere, axat pe activități productive și pozitive comune. Toate aceste probleme sunt deja un domeniu direct al considerației etice.

În ciuda numeroaselor asemănări, subiectul eticii este mult mai amplu și mai voluminos. Multe întrebări etice fundamentale, cum ar fi binele și răul în natura umană, libertatea de alegere și responsabilitatea pentru ea, problema alegerii morale și conștiinței personale, sunt complet străine etichetării. Principalul lucru în eticheta este aderarea oficială la reguli, mai degrabă acțiunea externă, decât starea internă a persoanei care o comite. Diferența eticii într-o atitudine mai sensibilă, profundă față de sufletul uman, impulsurile sale, aruncarea și dezvoltarea.

Mai mult, deoarece sfera de competență a eticii este mai globală, atunci responsabilitatea pentru încălcarea normelor sale este mult mai tangibilă. Dacă o persoană care a încălcat eticheta este considerată maximă, nevăzută și necultivată, atunci persoana care a trecut granițele etice va fi numită imorală, imorală sau chiar inumană. Unele norme fundamentale ale moralității sunt atât de importante pentru însăși existența societății, încât sunt scrise în documente de reglementare și protejate la nivel de stat.

Principala regulă de etică, este regula de aur a moralității, este cunoscută de toată lumea: "tratați-i pe alții așa cum doriți să vă trateze". Cu alte cuvinte atitudinea etică față de lume ar trebui să înceapă cu formarea nucleului moral al individului. O persoană nu este morală, nu este capabilă să distingă dreptul de rău, să-și stingă interesele pentru dragoste și dreptate, care nu poate fi condusă de idealurile onoarei, demnității și conștiinței, pur și simplu nu este capabilă să devină un purtător al moralității.

Rata etichetării se manifestă în comportamentul corect al situației, adecvat și previzibil pentru ceilalți participanți la reacția de interacțiune. În același timp, starea internă a unei persoane, dorința sau respingerea acesteia, consimțământul sau protestul împotriva acestor norme nu sunt luate în considerare. Afacerea, familia și prietenia se bazează pe respectarea anumitor etichete.

Normele eticii și etichetei nu coincid întotdeauna între ele. Încălcarea reglementărilor interpersonale, nerespectarea regulilor de comportament la masă, folosirea vocabularului inadecvat și a altor inconsecvențe minore cu normele etichetei nu intră întotdeauna în conflict cu nucleul etic al individului. Mai ales pentru că sunt prea nesemnificative și trecătoare. Pe de altă parte, o persoană poate merge în mod conștient la încălcarea normelor de comportament general acceptate, poate acționa imprevizibil și incorect, din punct de vedere al etichetei, dorind prin aceasta să sublinieze dezacordul său față de principii, să arate o poziție morală.

Despre ce maniere bune sunt și de ce sunt necesare, vezi următorul videoclip.